浅谈和田玉的平民化倾向

[日期:2022-05-20] 来源:本站 [字体:大 中 小] 来源:本站
       摘要:和田玉平民化进程表明,受管仲“士农工商”的文化属性影响,即:在商业不发达的时期,和田玉受“士”的管制越大,即国家管制,控制流通,和田玉“入市”越难,而在商业发达时期,和田玉的“商”性越来越重,相反就会与士农工商里的“士”越来越远,呈现反向相关。
  
  关键词:和田玉,经济,士农工商,流通,开采
  
  和田玉的高价格定位和其本身的神秘色彩,经由市场经济和科技的进步,逐渐走进平民百姓家,曾经的王权富贵的权利标志,如今人人玩玉,藏玉。具体从“玉”这个名词诞生之时到如今,它的平民化进程经历了数个步骤演变至今。
  
  1.和田玉
  
  1.1和田玉的矿物成分
  
  和田玉属镁质大理岩与中酸性岩浆岩接触交代而形成的变质岩,内含透闪石、角闪石、阳起石等多矿物集合体,化学成分是含水的钙镁硅酸盐,化学式为Ca2(Mg,Fe2+)5[Si8O22](OH)2,密度为2.95—3.17,摩氏硬度在6.0—6.5之间。
  
  1.2和田玉在矿物组成的特点
  
  透闪石矿物在95%以上,其中白玉为99%,青白玉为98%,青玉为97%(95—99%),在同类透闪石玉中和田玉透闪石含量较高。
  
  杂质矿物极少,一般为1%—3%,多在1%左右,有透辉石、绿帘石、斜黝帘石、镁橄榄石、粗晶状透闪石、白云石、石英、磁铁矿、黄铁矿、镁铁尖晶石、磷灰石等,没有阳起石,与产于超镁铁岩中的透闪石玉不同。
  
  矿物粒度极细,为显微晶质和隐晶质,透闪石矿物在偏光显微镜下为纤维状、针状、叶片状,在透射电子显微镜下为长柱状、短柱状、纤维状。据部分样品测定,在电子显微镜下粒度为:短柱状为0.0046毫米×0.0013毫米、0.0063毫米×0.0036毫米,长宽比为2:1或3:1;长柱状为0.01毫米×0.0028毫米、0.004毫米×0.0008毫米、0.012毫米×0.0012毫米,长宽比为3:1或5:1、10:1;纤维状为0.0004毫米×0.000021毫米、0.0021毫米×0.00007毫米,长宽比为20:1或30:1。粒度之细在同类透闪石玉中少有。晶胞参数为:a0=0.985—0.987纳米,b0=1.800—1.805纳米,c0=0.531—0.532纳米,U=105.03°—105.10°。 [25] 
  
  结构以毛毡状为典型,粒度均匀,交织成毡毯一般。这是质地细腻致密的重要原因,而这种结构在其他玉石中少有。
  
  1.3 和田玉名称的由来
  
  秦始皇统一中国的时候,和田玉因产于昆仑山被称为“昆山之玉”,以后又因位于“于阗国”境内而被称为“于阗玉”。直到清光绪九年(1883年)设立和田直隶州时,才被正式命名为“和田玉”。
  
  2.和田玉的开采与释义
  
  2.1开采
  
  在中国的历史上,汉代之前的玉料供应地并不是新疆和田,而是在万山之祖的“昆仑山”开采的山料,只不过那个时代的古人没有什么大块开采的能力,多都是在山间捡到遗留下来的一些个玉石碎块,直到汉代,因为张骞巨大的贡献,让路上丝绸之路得以真正的打通,所以和田玉终于少量有组织的进入了中原地区,用来作为雕琢玉雕的原料来源。
  
  司马迁在《史记?大宛列传》中有记:“穷河源,河源出于阗,其山多玉石,采来……”。《新五代史》卷七四)记载:其河源所出,至于阗分为三:东曰白玉河,西曰绿玉河,又西曰乌玉河。三河皆有五而色异,每岁秋水涸,国王捞玉于河,然后国人得捞玉。
  

  明代,和田玉的山料才开始小有规模的开采。一直到了清代之前,玉石的开采权其实都在当地国王的手里。

  
  2.2 释义
  
  东汉许慎《说文解字》:“玉,石之美者。有五德:润泽以温,仁之方也,理之外,可以知中,义之方也;其声舒扬尊以远闻,智之方也;不折不挠,勇之方也,锐廉而不忮,洁之方也。”。《礼记·聘义》:子贡问于孔子曰:“敢问君子贵玉而贱碈者,何也?为玉之寡而碈之多与?”孔子曰:“非为碈之多故贱之也,玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉:温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不揜瑜,瑜不揜瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。《诗》云:‘言念君子,温其如玉。’故君子贵之也。”许慎的“玉有五德”说和孔子的“玉有十一德”说,几乎将和田玉的地位与士大夫阶层相对应的地位互相锁定。这是和田玉在文化价值上的间接体现。
  
  3.和田玉的出“士”入“市”
  
  3.1 古代玉器的流通
  
  在原始社会中,部落氏族都会拥有玉质工具,并制作通灵的礼器,如玉琮等;到封建社会,配玉成了身份象征,汉代玉器把玉文化推到了新的发展高峰;唐代是我国封建社会的鼎盛时期,由于开拓西域,使得新疆和田玉大量地输入内地,因此,唐代玉器材料以和田玉为主,装饰玉兴起,但是仍然不流行于民间,继续在宫廷使用。
  
  至宋,宋朝是中国历史上商品经济,文化教育和科学高度繁荣的时代,宋代出土古玉增多,滋长了仿制古玉之风,周朝、汉代的古玉器大量出土,包括良渚文化玉等出土,朝廷及士大夫热于收集、整理研究,金石学的形成,兴起了一股复古集古玉的热潮,为满足社会需要,宋代访古玉大量涌现并流入市场,进入流通环节,进入“寻常百姓”家 ,
  
  百姓的需求,反过来促进了玉器市场的繁荣,是我国玉文化的第二个高峰期。
  
  元代社会以青玉、白玉为主,对于各阶层收藏玉器的情况,因不见文献祀载,故详情不明。但从元书画家朱德润编辑《古玉图》玉器图录传世,可以想见,元代民间收藏玉
  
  器之风还是相当盛行的。
  
  3.2 现代玉器
  

  新中国成立后,新疆和田玉产地成立公私合营的玉石收购站,60年代后改为国营,直到94年以后,接轨市场经济,完全市场化,历史上的“皇家”用玉时代彻底告别历史舞台,和田玉完全平民化阶段正式到来。

  
  改革开放初期的和田玉市场,尚未被大众充分认知,而现如今渠道的形成,基本上要归功于港台地区玉商,甚至整个和田玉市场的早期运作,也完全是港台地区玉商制造的;90年代初期,港台地区玉商来到大陆,当时的和田玉市场非常不成熟,原料价格是现在的1%甚至都不到,和现在相比简直是天壤之别。港台地区商人用他们的方式,刺激了和田玉的雕刻工艺,当时,台北街头大大小小有几百家和田玉铺位,因为销量好,需求量大,从而推动了内地和田玉市场对原料和工艺的要求,为内地的和田玉市场的腾飞式发展作预热。
  
  2000年以后,随着大陆的经济实力强大,和田玉市场进入大发展阶段,大批内地模仿者带着新贵资金进入和田玉市场,原来的港台地区买家和后起的大陆买家,根本不能竞争了,基本从内地的和田玉市场绝迹。偶有台商从事“回流”生意,就是把以前买走的东西,再拿回大陆售卖,原石和雕件各有各的喜欢群体,价格轮番上涨,2006~2008年的非理性炒作,以及2009年的原料短缺,伴随着爱好者的增多和资本的跟风介入使得和田玉的价格失去理性,至2018年年底,和田玉的价格涨幅与94年国家放开玉石市场相比达万倍以上。
  
  4. 结语
  

  至此,和田玉平民化进程完成,事实表明,受管仲的“士农工商”的文化属性的影响,即:在商业不发达的时期,和田玉受“士”的管制越大,即国家管制,控制流通,和田玉“入市”越难,而在商业发达时期,和田玉的“商”性越来越重,相反就会与士农工商里的“士”越来越远,呈现反向相关。所以,商业的繁荣和发展是和田玉平民化倾向的重要支撑,是向平民化发展的基石。


  作者:董月好

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